鳩摩羅什
| 作者：飛時達國際快遞公司 | 2022-05-27 01:57:07 閱讀數：1073 |
鳩摩羅什究竟是一個什么樣的人，是像不負如來不負卿里寫的那樣，是個溫婉的男子嗎
我也是看完不負之后對鳩摩羅什有了很深的興趣，歷史中誰都不知道他是否像小說中那樣的溫婉，但是他的廣識和在佛法翻譯方面的造詣是無可比擬的。
感興趣可以去查查他的資料哦
作者小春還是很尊重史實的，雖然很多他的作為都用了作者自己的故事來解釋的很透徹，但是她寫的事件都是真實發生過的。
如果你對這個小說很感興趣，推薦你看《不負如來不負卿 藍蓮花》，也是一個鑒于史實對人物的改編，希望你能喜歡哦智商超高，聰明絕頂，英俊瀟灑，貴族氣質，很有愛心，像唐僧一樣博愛仁慈，但是對待愛情卻像孩子一般羞澀，單純的不得了，超癡情此人在佛教界普遍認為修證水平極高，具體多高我也不好說，他曾有吞針后針自毛孔出的神通表明自己可以娶妻而依然僧格不壞。他是大翻譯家，所翻譯的多部佛經對中國文化影響巨大。鳩摩羅什，是后秦高僧、國師、大翻譯家。鳩摩羅什，其人真實生平，頗具傳奇：公元385年，姚萇殺掉苻堅，于長安確立后秦。不久姚興即位，橫掃前秦、西秦、后涼，雄霸北方，國勢大增。姚興推崇儒學和佛教。于是，后秦逐步發展成為十六國中經濟和文化最發達的國家。公元401年，姚興打敗后涼呂隆，迎請鳩摩羅什到長安，尊奉為國師。鳩摩羅什是天竺人,漢語譯作“童壽”。他七歲時就跟隨母親出家，每天誦一千偈，三萬多言。二十歲時，受戒，學習《十誦律》，后赴龜茲（現為新疆），習學大乘。其母曾告之，他將去往東土傳經說法，途中將歷盡坎坷磨難。兩晉列國混亂，其中人才爭奪成為一大熱點。公元382年，苻堅派驍騎將軍呂光攻打龜茲，臨行前在宮中對呂光說：“帝王應天而治，以愛民如子為本，并不是貪愛人家的地盤就去攻打，實在是因為那里有懷道之人。聽說西國有個鳩摩羅什，深解法相，善明陰陽，是后學的宗師，朕非常想念他。賢哲是國家的大寶，如果打下龜茲，立即用快馬把他送回來！”呂光卻沒有法眼，俘虜了鳩摩羅什后，看不出他有什么了不起的地方。其時,鳩摩羅什三十出頭，呂光見他如此年輕，就當作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎么也不肯答應，呂光就設計，給他灌酒，灌完后將其與表妹關在一間密室里，鳩摩羅什酒后破戒。【光遂破龜茲，殺（白）純，立純弟震為主。光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。
光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辭。”乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節�！苛晫W大乘的鳩摩羅什，愧悔萬分，痛不欲生，求死不得，后為弘法，忍辱而生。呂光又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也覺得不好意思，只好罷手。回軍途中，呂光聽說苻堅兵敗淝水，就在姑藏（現甘肅涼州）建立后涼國。鳩摩羅什為他謀劃軍機，盡管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學習漢語，直至精通圓熟，為以后弘法傳教做準備。公元401年，后秦姚興為延請鳩摩羅什弘法傳教，而發兵后涼，大敗涼軍，迎鳩摩羅什入長安，并拜奉為國師。至此，鳩摩羅什到達東土傳經之路，長達十六年！時年五十八歲。從此，鳩摩羅什在長安逍遙園和西明閣譯經說法，招收弟子，由國家出面，他組織、主持三千多人的佛經譯場。鳩摩羅什為人仁厚，待人誠懇，空虛我見，善循循善誘，佛行事業，終日不倦。國君姚興常常對鳩摩羅什嘆說：“大師聰明超悟，天下無雙，可不能使法種無嗣啊！”總覺得鳩摩羅什如果不能留下后代，是極大遺憾。為能讓其留下"法種"，姚興遂強逼鳩摩羅什接受伎女十名，不讓他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。隨，鳩摩羅什“一媾而生二子”。【什為人神情朗澈，傲岸出群，應機領會，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛為心，虛己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法種無嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈�！慨敃r眾人對此議論紛紛，毀譽漸起，甚至有人以此效仿。為能弘法傳經，鳩摩羅什仍然忍辱負重，每到講學時，總先語重心長：“好比臭泥中開蓮花，只采蓮花，莫取臭泥�！兵F摩羅什不僅培養了大量人才，最大偉績就是翻譯佛經。從后秦弘始三年（公元401年）到長安至公元413年圓寂，十一年中，他在弟子的幫助下譯經三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文，圓通流暢，典雅質樸，并糾正了四百年來他人譯經之誤，成為后世流傳最廣的佛教經典。公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對眾人起誓：“假如我所傳的經典沒有錯誤，在我焚身之后，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無損。三寸不爛之舌，證顯鳩摩羅什之誓。鳩摩羅什大師圓寂后火化，有舌頭舍利。羅什大師的舌舍利，在甘肅祁連山腳下的武威，市中心有鳩摩羅什寺，還有他的舌舍利塔。
